Domingo Cavallo: “Hay una gran coincidencia entre la economía de Macri y la de los 90”

El 22 de octubre, Mauricio Macri se enfrenta a su primera gran prueba: las elecciones de medio término, que renuevan buena parte del Congreso. Su gran rival es Cristina Fernández de Kirchner, que se presenta a senadora en Buenos Aires. EL PAÍS presenta una serie de entrevistas a empresarios, activistas, intelectuales y artistas para analizar la situación del país

Anuncios

Sin lugar en las escuelas públicas porteñas

El lunes arranca la inscripción para el próximo ciclo lectivo y se anticipa que una vez más no todos tendrán lugar en las escuelas de gestión pública. En el marco de la causa que tramita en el juzgado de Elena Liberatori, el Gobierno porteño confirmó que este año 11.958 chicos quedaron en lista de espera y en muchos casos se vieron obligados a concurrir a establecimientos privados.

Colonización de la subjetividad: La falsa oposición populismo-democracia

El poder neoliberal se apropió de los significantes “democracia” y “república”, intentando imponer sus significados como si fuesen naturales o necesarios. Periodistas, políticos y jueces del establishment promueven la caracterización de los populismos como una amenaza para la república y la democracia. El verdadero peligro, afirma Nora Merlin en esta nota, es esta nueva forma del capitalismo, el neoliberalismo, que va erosionando los pilares fundamentales de la república.

El RAM, los “Mapunkis” y los “Heavymapus” desde la perspectiva de un especialista platense

Santiago Maldonado, los mapuches, las comunidades mapuches, el rol del Estado como garante de la propiedad privada de los grandes terratenientes, el derecho de los pueblos originarios a vivir en la tierra que trabajaron y ocuparon por generaciones, son temas que debate la sociedad y desplazaron la monotonía de la propaganda electoral. Pero sobre todo corrieron el velo que ocultaba un debate que lleva décadas, o siglos: ¿Existe un sujeto colectivo que se pueda nombrar como “pueblo mapuche”? ¿Cómo viven las familias de las comunidades, cuáles son sus deseos, sus sueños, su trabajo, y su vínculo con las instituciones estatales? ¿Quiénes son los llamados “Mapunkis” y los “Heavymapus”? Sobre el final, además, Carpinetti deslizó una hipótesis sobre la composición de la base social del RAM